観自在菩薩は、深く真理の境地に至ったとき、
すべて実態がないものであると見抜いて、一切の苦しみから逃れることができた。


舎利子よ。
だから形が見えるいっても、それは思うだけで実体ではないのだ。
心の働きである感覚・記憶・意思・知識も形あるものと同様である。


舎利子よ。
このように世の中にあるものは、実態がないのだ。
だから生まれたり、減ったりするものはない。
「空」なのだ。
眼・耳・鼻・舌・身・心もない。眼界もなければ、意識界もない。
無知もない。無知が尽きることもない。
老死がなければ、老と死が尽きることもない。
苦しみも、原因も、苦しみをなくすことも、その方法もない。
知るところも得るところもない。

悟りを求めるものは、般若波羅という偉大な智慧によって心に妨げがなくなった。
妨げがないから恐れもない。
一切の誤った考えから離れているので、悟りに到達した。

過去・現在・未来のみ仏はこの般若波羅蜜多という偉大な智慧によって最高の悟りを得られる。
それゆえに般若波羅蜜多という偉大な智慧を実践しなさい。
これは偉大な呪であり、悟りの呪であり、最高の呪であり並ぶもののない呪である。
これこそが一切の苦しみを除くことができる真実で確かなものである。
それゆえに般若波羅蜜多の呪を説く。
すなわちその呪とはこれである。


「掲諦　 掲諦。 波羅掲諦。 波羅僧掲諦。 菩提薩婆訶 般若心経」